(作者:王珍玲老師 / 土地管理學系)

日本小平靈園(樹葬及植存區)

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「清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂」這首家喻戶曉的七言絕句,是由唐代詩人 杜牧所作,將清明時節的景象及民眾的心情,描寫得入木三分,因而傳頌至今。「養生送死」 是中華文化固有美德,惟於地球暖化危機日益加劇,土地資源匱乏之今日,如何兼顧生者及亡者之權益,端正風俗,並達緬懷先人之孝思及國人慎終追遠的美德,實為現代殯葬禮儀及設施應速面對及考量之議題。 所謂環保自然葬,係指以樹、灑、花葬或海葬等方式,將往生者之遺體於火葬後,將骨灰處理後,裝入可分解的容器內,植存於樹木的根部,或拋灑在特定區域的樹木花園或草坪中之喪葬方式。因其不用棺木、不立墓碑、不需塔位,遺體火化後,是以自然方式回歸大地或大海,故又稱「環保葬」或「潔葬」。 環保葬中以樹葬國人接受度最高、因其資源消耗最少、管理維護最易(植葬要維護草皮不易)、功效最大,另有節能減碳、水土保持、美化環境及有助生態發展等諸多功用,所謂「化作春泥更護花」。 nike air max 1 pas cher 且樹葬可以說是真正的永續,因為一做下去,將來如果要搬,家屬和護樹等環保聯盟一定反彈,很難除葬,且台灣山坡地達總面積80%,又多颱風及土石流。 buy bns gold 而一顆10公尺高、圓周60公分的樟樹,一年碳吸存量約為100公斤,且種一棵樹的成本約僅6000元,僅需前5年照顧,之後樹木長成即不需特別照顧。 air max pas cher 台灣地區有許多土葬墓地,因時代久遠、無人祭拜以致荒蕪,形成大片無主孤墓,反有違我國慎終追遠之傳統孝道。 goedkoop nike air max 2016 在地球暖化危機日益加劇,土地資源匱乏之今日,環保葬不僅能兼顧生者及亡者之權益,還能端正風俗,並讓前往追思的家屬進一步體會生命循環之真義,達到緬懷先人之孝思及國人慎終追遠的美德,實值政府大力推廣及民眾採用。