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印度女大學生達米尼遭受性暴力案，在印度國內引起群情激憤，4千民眾聚集在新德里市區和平示威，這起罪行反映出印度即便擠身新磚四國，其社會本質仍存在著以男性為中心的權力結構，女權不彰，這個號稱全世界全世界最大的民主國家，有在位最長的女總理，有女神崇拜的文化，但卻也是平均每22分鐘就有女性遭強暴的罪惡國度。
媒體評論指出種姓制度是助長此不良風氣的根緣， 但吠陀時代的種姓制度，男女近乎平權， 印度女性地位低落始於新宗教的傳入。基督教與伊斯蘭教的傳入，強調男性主導的教義結合了種姓制度，以致於男尊女卑被極度強化。英國殖民時期，也藉由深化種姓，宗教與性別的對立，來鞏固帝國的統治。
1947年英國人結束印度殖民，自此印度教與穆斯林的衝突與日俱增。同時，資料顯示女性遭性暴力的個案也開始倍增。即便現代化發展，社會開始富裕， 但是種姓制度多少限制了階級的移動， 部份男性無法以自身能力獲取成功， 便轉由暴力行為來發泄憤怒與苦悶。種姓制度強調的是因果論， 出生為賤民者，必是天譴，投胎婆羅門貴族就是永恒的福報，是不需質疑的天意。這種以神旨正義化不平等，正當化不合理，更使用得印度婦女處境堪憐，社會往往將性暴力責任歸咎在受害者身上。
當全球最大的宗教慶典，印度「恆河聖水沐浴節」湧進了數以千萬人，期望透過恆河聖水沾身沐浴，掃除身上的罪孽，但現實的印度社會卻無法藉由聖水洗滌，消去揮之不去的性暴力醜聞、腐敗猖獗等殘酷的現實。
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※館藏資源：印度主題相關圖書、印度 : 受傷的文明、種姓與印度教社會 、PressDisplay(新聞報導，校外請設校外連線)
※網路資源：種姓制度相關報導、CNN報導